Базовая потребность в идеале, потребность в идеализации

Начал писать серию постингов о том, какую роль играет Другой в процессах построения человеком собственной личности.
Вот начало и указатели по другим текстам. Хотя можно и просто бить по тэгам…

Классические исследования того, какие неизбежные и необходимые процессы происходят в психике человека на ранних стадиях формирование своей личности, идентичности, в Бессознательной её части, принадлежат Хайнцу Когуту (часто пишут "Кохут").

Он выделял одну из главных потребностей самости — полюс идеалов, полюс необходимости, потребности в идеальной модели Другого.
И эта идеальная модель Другого как-то соотносится также и с идеальной моделью развития собственной личности, которую можно презентовать окружающим как свою подлинную сущность.
И если потребность в идеале, а также в идеальном образе собственной личности, сформирована адекватно, то взрослый человек будет обладать сформированным чувством например социальной принадлежности, уверенности в своём общественном статусе.

Если же гармоничного воспитания ребёнка не сложилось и идеальные модели не были использованы, то зрелая личность может испытывать голод по идеалу, вечно нуждаясь в идеале и чувствуя себя более-менее сносно, только если её озаряют лучи сияния какого-нибудь нового идеала.
Однако это всё конечно в рамках скорее нормального развития, чем патологического. Мы же не будем пока называть патологиями неспособность устанавливать длительные объектные отношения ?…
.. … «…Королева в восхищении…»(с) …
Этих людей я лично воспринимаю как типа "очень хорошие")) .
Нередко они охотно восхищаются другими людьми, в основном видят положительные стороны .
более того, они испытывают потребность этого самого восхищения.
Мне со стороны кажется что эта потребность вроде наркотической зависимости — они не выносят не только сарказм, но и более-менее объективный, многосторонний анализ реальности, включающий и анализ теневых сторон реальности…

Они находятся в постоянном поиске объекта, которым можно было бы восхищаться.
Они конечно найдут такой объект…
Просто оттого что такова их непреодолимая жизненная потребность, важнейшая ценность или даже сверхценность.

Я говорил, что в норме отец должен был помочь исполнению функции формирования процессов идеализации.
Если по каким-то причинам отцу не удалось обеспечить гармоничное протекание этих процессов и если для личности осталось болезненным, непроработанным пунктом сама возможность соизмерить  себя с этим идеальным Другим, и в нужное время человек не получил некую идеальную модель Другого, то видимо это навсегда останется для человека проблемой или будет требовать каких-то специальных усилий , обращения к специалистам…

Наверное человек будет искать идеал всю жизнь.
Причём эти "идеалы" будет легко менять, отбрасывая за ненадобностью тех людей, которые в какой-то момент приобрели обычные земные черты, и утратили свойства эфемерной мечты, бесплотного идеала, потеряли черты кумира, идола, исполненного всех мыслимых совершенств…

Я даже предполагаю что ребёнок, который вырос в семье, где отца не особо ценили и уважали, впоследствии будет десятки искать кумира, которым можно восхищаться, чтобы затем попытаться спорить и бороться с ним, доказывая что я, мол уже большой мальчик…
Ему нужен будет этот миф ходячий, этот идол и лишь только этот миф приобретёт материальные черты, он перестанет устраивать; и далее возникает неизбежный вариант — человек уйдёт на поиски нового идеала, чтобы вновь пытаться сопоставить действительный уровень собственного развития с некоторой идеальной моделью, поскольку именно эта функция осталась непроработанной своевременно.

Причём очень может быть что женщина, которая так чрезмерно нуждается в идеальной модели, ищущая идеал, идеализирующая новые образы, к собственному супругу не сможет достаточно стабильно относиться как к позолоченному, идеализированному образу.
Не даст она и детям естественно развиваться, видя перед собой какие-то идеалы, которые должен раскрыть отец ребёнка если не собственной личностью, если не широтой своего развития, то своей личной нацеленностью на идеал, стремлением к таким идеалам, которые имеют внятные материализованные характеристики. Обычно это связано с профессией,  с жизненным выбором мужчины , отца — а именно с тем, насколько позитив и идеалы наполняют его дух, его душу, его сознание, причём не в двунадесятые праздники (с праздником прошедшим кстати тех, кто дочитал до этого места)) а его будни .

Однако вряд ли те из окружающих наблюдателей, кто имеет прорехи личностного развития в плане этой самой идеализации, смогут видеть эту включённость и наполненность нормального человека жизненными идеалами.

Если человек одержим поиском нового идеала, он склонен принижать того субъекта, которого он ранее идеализировал и склонен довольно быстро менять объект идеализации.
Ведь такие люди могут чувствовать себя хоть немного чего-то стоящими тогда, когда они находятся в лучах сияния , исходящего от идеала.
Им нужен Другой хотя бы как Солнце, а на меньшее не согласны.
..пацаны,,, … сегодня мы многое поняли… …
Жизненные трагедии могут сопровождать их, ведь плачевна ситуация когда они вскоре перестают воспринимать те идеальные черты, которые вложили в свой объект внимания как Пигмалион в Галатею , которая действительно неизбежно скоро утратит свойства идеала .
А тот кто пытался сделать идеал из неподходящего земного человека, уйдёт вновь искать лучи сияния, исходящего от идеализируемого объекта.
Понятно, что несовершенные обычные люди не смогут долгое время оставаться в смешной роли идеала.
Вряд ли многие в состоянии такое долго выносить!

А ведь люди, которые (часто! и для многих!) являются объектами идеализации, тоже крайне непостоянны.
Я бы даже сказал, что Галатея — это одноразовый продукт, или продукт, требующий скорой замены…
Кстати, это одно из объяснений того  почему эти хорошие позитивные люди, которые склонны видеть доброе и светлое в окружающих, так неожиданно непостоянны , нестабильны и  удивительно часто склонны менять партнёров.