Мир.Труд.Май

2.  Бывало что в маленьких советских городках большие люди могли и по три раза проходить в праздничной колонне демонстрантов мимо трибун партийных и советских лидеров.
Дело в том что провинциальные вожди ориентировались на эстетику столицы.
Это означает что пытались создать такую же толстую и красивую толпу демонстрантов как в Москве, а точнее в телевизоре. На трибунах стояли партийные вожди. Над ними висели портреты членов Политбюро ЦК КПСС (рисование этих портретов членов Политбюро давало основной хлеб и членам местного отделения Союза художников СССР). 
В начале шествия шли самые знаменитые герои, самые заслуженные труженники. Это были люди, представляющие город или область, если город большой.
Затем шли представители районов и во главе колонны опять шли Герои труда и Герои Великой Отечественной.
Героев не хватало.

То есть для создания столичного размаха в маленьком городе организаторам демонстрации  нужно было больше стаффажа, массовки.
Поэтому казалось естественным и разумным что герои помашут вождям, проходя мимо трибун а потом по-тихому пробегут задними дворами, где напиваются пролетарии до или после демонстрации , причём чаще и до и после), быстро оббегут район и пристроятся в головную часть новой колонны.

 Причём лозунги, огромные бутафорские цветы, транспоранты нужно было тоже тащить с собой, чтобы затем развернуть перед трибунами и помахать ими партийным лидерам.
Мне говорили, что иногда могло быть что особо выдающимуся ветерану приходилось и в третий раз проходить мимо трибун, бегом возвращаясь дворами и уже потным, с одышкой но с радостью присоединяясь к новой колонне например шествию крупнейшего завода, предприятия или например института , где его знали, любили, радостно встречали, так как с этими людьми была связана вся его жизнь.

Надрыва в этом не было — казалось органичным, естественным, почётным.
Было хорошее советское слово — "перегибы", которым обобщали все эти трогательные явления провинциального усердия, вызывающие  скорее снисходительность, умиление.

Советский Союз для художника был интересен — хотя бы в качестве страны, в которой победа Сюрреализма казалось была окончательной и необратимой. 

1.  конечно забывается  содержательная сторона Первомая, трансформируется в праздник весны, или ещё чего-нибудь такое (вот например мой старый постинг), но всё же вне государственных или политических абстракций, в частной, в личной жизни людей есть что-то хорошее в их памяти,  что их делает народом, а не толпой.

Правильно что этот праздник остаётся хотя бы как выходной день и не происходит разрыва в обществе и противопоставления одной части общества (той кто не помнит Первого мая) — другой (тем , кому есть что праздновать).

Каждый может праздновать своё.
Профанация традиционных ценностей неизбежна, но всё же взаимное уважение и стремление к какой-то социальной целостности — это похвально